In Mardin liegt das meiste, was man unternehmen kann, in der Altstadt direkt unterhalb der Zitadelle: die Große Moschee mit ihrer gerippten Kuppel, Medresen wie Zinciriye und Kasımiye, der alte Bedesten, mit Steinmetzarbeiten verkleidete Häuser und zwei Museen, die die Stadt erklären, bevor Sie sie durchwandern. Vier Kilometer entfernt steht Deyrulzafaran, lange ein Zentrum der syrischen Kirche, und dreißig Kilometer südöstlich liegen die Mauern, Zisternen und Felsgräber von Dara, einer oströmischen Garnisonsstadt. In den Bezirken hat Nusaybin das Kloster Mor Yakup neben der Zeynel-Abidin-Moschee, und Midyat hat Mor Gabriel und ein lebendiges Filigranhandwerk. Jede Sehenswürdigkeit unten hat auf dieser Website einen eigenen Führer.
Die Altstadt: Moscheen und Medresen
Die artukidische Große Moschee ist das Wahrzeichen der Stadt. Von ihren zwei ursprünglichen Minaretten ist eines erhalten, sein Sockel trägt die Jahreszahl 1176, sein Schaft wurde 1888–89 im eklektischen Stil neu errichtet. Die außen gerippte Kuppel war die erste ihrer Art und wurde zum Vorbild für Mardin, und der Grundriss, drei zur Mihrabwand parallele Schiffe, unterbrochen von einer Kuppel vor dem Mihrab, wurde in der Umgebung vielfach nachgeahmt. Einige syrische Autoren sagen, sie sei einst eine Kirche gewesen. Sie ist für Gläubige und Besucher geöffnet und bewahrt ein Haar des Propheten. In der 2. Cadde direkt oberhalb liegt der Kayseriyye-Bedesten, der überdachte Markt, der seit artukidischer Zeit ständig instand gesetzt wurde.
Die Zinciriye direkt unter der Zitadelle stammt von 1385. Ihr Stifter, Melik Necmeddin İsa, kämpfte gegen Timurs Heer und wurde danach in dem Gebäude gefangen gehalten, weshalb sie auch Sultan-İsa-Medrese heißt, und sein Grabmal befindet sich darin; steigen Sie auf ihre Terrasse für den Blick über Mardin. Die Kasımiye, von den Artukiden begonnen und durch die Mongolenangriffe unterbrochen, wurde im späten fünfzehnten Jahrhundert vom Akkoyunlu-Sultan Kasım ibn Cihangir vollendet. In ihrem Hof wird das Wasser, das vom Brunnen zum Becken fließt, als menschliches Leben von der Geburt bis zum Tod gedeutet, und die Türen der Unterrichtsräume sind kaum höher als einen Meter, angeblich damit die Schüler vor ihrem Lehrer den Kopf beugten.
Die Hatuniye oder Sitti Radviyye gehört ins letzte Viertel des zwölften Jahrhunderts; gestiftet wurde sie von der Mutter Kutbettin İlgazis, die darin begraben ist, und neben ihrem geschnitzten artukidischen Mihrab wird in einer Glasvitrine ein Fußabdruck des Propheten aufbewahrt. Die Latifiye- oder Abdüllatif-Moschee von 1371, südlich des Cumhuriyet Meydanı, ist einer der letzten artukidischen Bauten der Stadt, mit einem gut erhaltenen zweifarbigen Portal und spätseldschukischer Holzarbeit an Türen, Minbar und Empore. Entlang der 1. Cadde zeigen die Moscheen Şeyh Çabuk und Melik Mahmut den für Mardin typischen quer gelagerten Gebetssaal, während die Şehidiye, eine Medrese des frühen dreizehnten Jahrhunderts, fast bis zur Unkenntlichkeit verändert wurde.
Häuser, Wasser und die zwei Museen
Mardins Häuser tragen ebenso viel von seinem Charakter wie seine Moscheen. Das Şatana-Haus in der 1. Cadde, gegenüber der Şehidiye, wurde 1890 vom Architekten Lole erbaut und 1950 zum Postamt; das Gouverneursamt zählt es zum Besten der Zivilarchitektur der Stadt. Das Haus, das heute die Grundschule Gazipaşa nutzt, 1892 begonnen und 1907 für eine syrisch-orthodoxe Familie eröffnet, hat Räume, die jeweils in eigenem Muster verziert sind. Wasser, das sich in Felstunneln unter der Burg sammelte, speiste in jedem Viertel einen Brunnen, und die Brunnen wurden nach ihrem Wasser eingestuft; der Ceviz-Brunnen in Savurkapı, 100 Meter südöstlich der Artuklu-Karawanserei, ist einer mit süßem Wasser. Das Savurkapı-Bad direkt südlich der Hatuniye wird aufgrund der gemeißelten Stiftungsurkunde der Medrese um 1176-77 datiert.
Beginnen Sie im Sabancı-Stadtmuseum Mardin, in einer Kavalleriekaserne des späten neunzehnten Jahrhunderts am alten Cumhuriyet Meydanı. Oben zeigt es die Gewerbe, von denen die Stadt lebte, vom Schmuck und Kupfer bis zu Weberei, Seife und Steinmetzkunst, dazu Haushalts- und religiöse Gegenstände und Grabsteine der verschiedenen Glaubensgemeinschaften Mardins; unten befindet sich die Kunstgalerie Dilek Sabancı. Das Museum Mardin füllt das syrisch-katholische Patriarchat von 1895, einen dreigeschossigen U-förmigen Bau im Stil eines Mardiner Hauses, mit Archäologie von der Bronzezeit bis zu den Osmanen und einer ethnografischen Abteilung mit örtlicher Silberarbeit und Sets für bitteren Kaffee.
Das syrische Mardin und Deyrulzafaran
Die Kırklar-Kirche des Mor Behnam und seiner Schwester Saro stammt aus der Mitte des sechsten Jahrhunderts; ihre Decke ruht auf Bögen über zwölf massiven Säulen, und ab 1293 führte das syrisch-orthodoxe Patriarchat in Mardin von hier aus die Angelegenheiten der Gemeinde.
Deyrulzafaran steht vier Kilometer von Mardin entfernt über der Ebene, an der Stelle eines Sonnentempels, den die Römer später zu einer Festung umbauten. Der heilige Shleymun brachte Gebeine von Heiligen dorthin und machte daraus ein Kloster, der heilige Hananyo baute es ab 793 neu auf, und der Safran, der in der Umgebung wuchs, gab ihm ab dem fünfzehnten Jahrhundert seinen heutigen Namen. Seine drei Geschosse erhielten ihre endgültige Gestalt im achtzehnten Jahrhundert. Als Zentrum syrischer religiöser Gelehrsamkeit brachte es 1876 die erste Druckerpresse in die Region, die bis 1969 Bücher auf Syrisch, Arabisch, Türkisch und Osmanisch druckte. Es ist noch immer Sitz des Metropoliten von Mardin, und Syrer aus aller Welt kommen hierher, ebenso Reisende.
Dara
Dara, beim Dorf Oğuz dreißig Kilometer südöstlich von Mardin, wurde 505 von Kaiser Anastasios als Garnison gegen die Sassaniden an der oströmischen Grenze gegründet. Eine vier Kilometer lange Mauer umgab es, mit der Zitadelle auf einem fünfzig Meter hohen Hügel im Norden, und innen liegen die Ruinen einer Kirche, eines Palastes, eines Marktes, eines Kerkers, eines Arsenals und eines Damms. Die riesigen Zisternen, Wasserversorgung und Verteidigung zugleich, sind die Überraschung, und westlich der Stadt öffnen sich Felsgräber aus tiefen, in den Fels gehauenen Tälern. Eine Abzweigung von der Straße Mardin–Nusaybin führt dorthin; ein Großteil der Stätte ist nicht ausgegraben.
Nusaybin und Beyazsu
In Nusaybin teilen sich das Kloster Mor Yakup und die Zeynel-Abidin-Moschee einen Hof. Das Kloster ist nach dem heiligen Jakob benannt, der 421 starb; 508–510 wurde für ihn eine große Kirche gebaut, die gebrochenen Bögen eines älteren Tempels aus persischer Zeit lassen sich rund um das Gebäude verfolgen, und Inschriften nennen Stifter sowie die Mönche, Priester und Patriarchen, die zwischen 770 und 1364 hier starben. Der Moscheekomplex ist durch seine Grabinschrift auf 1159 datiert, und Stufen führen hinab zum Kuppelgrab von Molla Zeynelabidin und seiner Schwester Sitti Zeynep. An der Straße nach Midyat ist das Tal von Beyazsu ein Fleck aus Bäumen und klarem Wasser in trockenem Land und die Quelle von Mardins Trinkwasser; im Sommer setzen Fischrestaurants ihre Gäste über den Bach.
Midyat und der Turabdin
Midyat liegt im Turabdin, einer Region, die seit Langem als Heimat der Syrer gilt. Mor Gabriel oder Deyrulumur reicht bis ins Jahr 397 zurück, als Mor Shmuel und Mor Shemun es gründeten, und wurde durch Schenkungen bereichert, darunter solche römischer Kaiser; Teile aus dem fünften und sechsten Jahrhundert sind erhalten, mit byzantinischen Mosaiken, Kuppeln und gemeißelten Portalen. Die türkische Tourismusagentur betrachtet es als das älteste erhaltene syrisch-orthodoxe Kloster. Im Dorf, das von alters her als Hah bekannt ist, hat das Kloster der Jungfrau eine kleine, reich geschmückte Kirche, die Yoldoth Aloho, die 2021 zusammen mit der Kathedrale Mor Sobo auf die vorläufige Liste der UNESCO gesetzt wurde.
In der Stadt Midyat ist das Staatsgästehaus von 1850, von der syrischen Familie Şabo am höchsten Punkt erbaut, heute das Wahrzeichen des Ortes; 1930 erhielt es ein drittes Geschoss und einen Steinbalkon für eine Rede von Adnan Menderes, die nie stattfand, und Sıla und Hercai gehören zu den Serien, die hier gedreht wurden. Im Filigranmuseum, das von der Gemeinde betrieben wird, zieht eine Werkstatt Silber zu Draht und flicht daraus Armbänder, Halsketten und Gürtel, ein Handwerk, das von den assyrischen Meistern der Stadt überliefert wurde; die Gemeinde nennt es das erste Museum dieser Art in der Türkei und der Welt.
Kızıltepe und Derik
In Kızıltepe überquert die Dunaysır-Brücke, ein artukidisches Werk aus gelbem Stein vom Beginn des dreizehnten Jahrhunderts, den Fluss Zergan auf fünf Spitzbögen und ist noch in Gebrauch. Fünfzehn Kilometer von Derik entfernt ist die Burg Rabat bei Hisaraltı eine große rechteckige Festung mit fünfzehn Bastionen inmitten der Ruinen eines Palastes, einer Kirche und dessen, was die Direktion für eine römische Stadt hält. Der Naturpark Gap-Wasserfall, etwa vier Kilometer von Derik, hat Picknickplätze und Waldwege zwischen Eichen und Oliven.
