Überblick

Das Grabmal von Aziz Mahmud Hüdayi steht in Üsküdar links der Hüdâî Avlusu Sokağı, an der terrassierten Gasse, die vom Haupttor seiner Anlage nach Westen ansteigt; die Moschee und der Versammlungssaal schließen sich unmittelbar dahinter an. Von allen Heiligengräbern İstanbuls zählt dieses zu den meistbesuchten: Bis 1925 kam die Celvetî-Bruderschaft an den Vorabenden der religiösen Feste in Prozession hierher, angeführt vom obersten Scheich, und der Besucherstrom ist seither nicht abgerissen.

Das Gebäude teilt die Bauweise und den zurückhaltenden Empire-Dekor der Moschee dahinter. Drei Räume folgen von Norden nach Süden aufeinander: ein verglaster Eingangsbereich, ein Raum unter einer Pyramidenhaube, in dem die Grabwächter Wache hielten, und die Grabkammer selbst. Über der Tür der Kammer befindet sich eine arabische Prosainschrift in Talik, die das Todesjahr 1628 nennt. Im Inneren erhebt sich in der Mitte des rechteckigen Raums eine hölzerne Kuppel auf vier runden Marmorsäulen; sie ist innen in dreizehn Segmente gegliedert wie die Krone der Celvetî-Kopfbedeckung. Darunter steht der hölzerne Kenotaph, umgeben von vergoldeten Eisengittern, mit zehn weiteren ringsum, die seinen Kindern und einem Enkelkind gehören. Ein Band in Thuluth mit der Sure al-Mulk, von der Hand des Kalligraphen Mahmud Celâleddin, zieht sich um die oberen Wände, und Truhen im Raum bewahren Reliquien des Scheichs.

Östlich davon liegt ein zweites Grabmal, zunächst ein offener Begräbnisplatz und wahrscheinlich 1855–56 überdacht, in dem viele Scheichs, Mitglieder des Ordenshauses und ihre Familien bestattet sind. Als sein Dach in der republikanischen Zeit verloren ging, wurden die hölzernen Kenotaphe durch eigenartige Zementsarkophage mit kleinen Namensschildern in lateinischer Schrift ersetzt, von denen einige falsch sind. An anderer Stelle des Friedhofs der Anlage stehen Grabsteine, die für ihre Kalligraphie und Steinmetzarbeit bemerkenswert sind, und westlich der Moschee, in einem anderen Teil davon, steht das offene Grabmal von Fatma Hanım Sultan: acht achteckige Marmorsäulen mit Rautenkapitellen tragen Spitzbögen, deren Zwischenräume mit vorzüglichen gegossenen Bronzegittern geschlossen sind, was es unter den offenen Grabmälern dieser Art außergewöhnlich macht.

Das Grabmal ist ein Teil einer Ordenshausanlage, und wer es so betrachtet, versteht den Rest des Ortes besser. Aziz Mahmud Hüdayi kaufte 1589 das Grundstück im Viertel Ahmet Çelebi in Doğancılar und begann im selben Jahr mit dem Bau; das erste Ordenshaus, um 1595 mit Hilfe seiner Anhänger fertiggestellt, diente zugleich als Saal, in dem das Celvetî-Ritual vollzogen wurde, und 1598-99 fügte er selbst eine Kanzel hinzu und machte es auch zur Moschee. Ringsum standen Derwischzellen, eine Küche, die groß genug war, um als öffentliche Suppenküche zu dienen, ein Refektorium, fünf zugeteilte Häuser – eines für ihn selbst und vier für seine Töchter – und das Haupttor mit zwei Brunnen daneben. Der Lexikoneintrag nennt den Ort das Zentrum des Celvetî-Ordens und eines der glänzendsten Zentren der Sufi-Kultur im osmanischen İstanbul, eine Schule, die Herrscher, Mitglieder der Dynastie und des Palastes, Staatsmänner, Gelehrte, Musiker und Angehörige anderer Orden gleichermaßen anzog.

Von den ersten Bauten ist wenig erhalten. Das Ordenshaus wurde 1925 geschlossen; die Moschee blieb Moschee, die zugeteilten Häuser wurden zu Unterkünften für das Moscheepersonal und für Mieter der Stiftung, und die hölzernen Derwischzellen, das Refektorium und die Kaffeestelle sind spurlos verschwunden. Als die Anlage unter Abdülmecid wieder aufgebaut wurde, wurden die Gebäude im Empire-Stil erneuert, der, wie der Eintrag vermerkt, dem Zeitalter ihres Gründers völlig fremd war, und die Generaldirektion für Stiftungen besserte 1975 aus, was noch stand. Von der ursprünglichen Anlage sind nur das offene Grabmal westlich der Moschee und die beiden Brunnen links vom Haupttor erhalten geblieben.

Wenn Sie sich von Osten nähern, folgen die sehenswerten Stationen der Reihe nach. Das Haupttor steht dort, wo die Hüdâî Avlusu Sokağı auf die Aziz Mahmud Efendi Sokağı trifft, eingefasst von Pilastern aus Köfeki-Stein, und trägt eine Verseinschrift in Talik aus dem Jahr 1855-56, die den Wiederaufbau durch Abdülmecid festhält, mit der Tughra des Sultans zwischen den beiden Feldern. Das Brunnenpaar links davon wurde wahrscheinlich von Hüdayi selbst gestiftet: Der linke trägt eine arabische Prosainschrift in Thuluth aus dem Jahr 1623-24 und im Bogenfeld einen zweiten Verstext, der seine Instandsetzung zusammen mit der Anlage 1855-56 festhält, während der kleinere daneben anhand des Zahlenwerts seiner letzten Zeile auf 1610-11 datiert wird. Ein dritter Brunnen, rechts vom Tor, wurde 1728-29 von Damad Mehmed Paşa, dem Sohn von Nevşehirli Damad İbrahim Paşa, erbaut.

Die Moschee mit dem Versammlungssaal hinter dem Grabmal ist ein erhöhtes Mauerwerksgebäude auf drei Ebenen – Untergeschoss, Hauptgeschoss und das teilweise vorhandene Obergeschoss, das von den Emporen gebildet wird –, mit Holzsäulen, die die Emporen tragen, und paarweisen Fenstern zwischen den gegenüberliegenden Pfeilern. Ein Element gehörte zu diesem Ordenshaus und zu keinem anderen: das şeyh kafesi, das Gitter des Scheichs, eingelassen in die Lücke zwischen zwei Säulen der westlichen Erdgeschossempore. Der Eintrag erklärt es mit einer Geschichte, die über Hüdayi und Hızır erzählt wird. Der Scheich verrichtete das Freitagsgebet innerhalb des Gitters, und an einer festgelegten Stelle des anschließenden Rituals, nachdem sich die Derwische erhoben hatten, verließ er es und nahm seinen Platz im eigentlichen Saal ein; er erreichte ihn durch eine eigene Tür an der Westseite, die Scheichtür genannt wird, ohne vor der Gemeinde vorbeizugehen.

An der Nordseite der Gasse liegen die Küche, der Zugang zur königlichen Loge, die Waschhähne und eine Bibliothek, deren Front einen antiken Tempel nachahmt – kannelierte, in die Wand eingelassene Säulen mit ionischen Kapitellen, darüber ein profiliertes Band, das wie ein Architrav gestaltet ist, und über ihrem Gewölbe drei kegelförmige Metallspitzen, für die es dem Eintrag zufolge nirgendwo sonst eine Entsprechung gibt. Eine Verseinschrift in Talik nennt ihren Stifter, Lutfi Bey, und gibt das Zahlendatum 1899-1900 an. Die königliche Loge selbst hat den Charakter eines kleinen Palastes: innen verputzt, außen mit Holz verkleidet, mit einem Obergeschoss, das auf zwei Paaren hölzerner Säulen über die Gasse geführt ist, und mit vergoldeten, geschnitzten Bekrönungen über den oberen Fenstern, die die Namen Gottes, des Propheten und der vier Kalifen tragen.

Wann hinfahren

Klima
Across İstanbul as a whole, monthly mean temperatures run from 6.8 °C in January to 24.7 °C in August; the mean stays between 15 and 25 °C in May, June, July, August, September and October; rainfall is heaviest in December (99 mm) and lightest in July (22 mm). Long-term means for 1950-2025 from the Turkish State Meteorological Service (MGM).Geprüft: 22. September 2026