В Мардине бо́льшая часть того, чем можно заняться, находится в старом городе прямо под цитаделью: Большая мечеть с ребристым куполом, медресе, такие как Zinciriye и Kasımiye, старый бедестен, дома, одетые в резной камень, и два музея, которые объясняют город прежде, чем вы по нему пройдёте. В четырёх километрах стоит Deyrulzafaran, долгое время центр Сирийской церкви, а в тридцати километрах к юго-востоку — стены, цистерны и скальные гробницы Дары, восточноримского гарнизонного города. В районах: в Nusaybin монастырь Mor Yakup стоит рядом с мечетью Zeynel Abidin, а в Midyat есть Mor Gabriel и живое филигранное ремесло. У каждой достопримечательности ниже есть собственный путеводитель на этом сайте.
Старый город: мечети и медресе
Большая мечеть Артукидов — символ города. Из двух её первоначальных минаретов сохранился один: на его основании надпись с датой 1176, а ствол был перестроен в эклектичном стиле в 1888–89 годах. Купол, ребристый снаружи, был первым такого рода и задал образец для Мардина, а план — три нефа параллельно михрабной стене, прерванные куполом перед михрабом, — широко копировали в округе. Некоторые сирийские авторы говорят, что когда-то здесь была церковь. Мечеть открыта для молящихся и посетителей и хранит волос Пророка. На 2. Cadde чуть выше неё находится бедестен Kayseriyye, крытый рынок, который непрерывно ремонтировали со времён Артукидов.
Zinciriye, прямо под цитаделью, датируется 1385 годом. Её основатель, Melik Necmeddin İsa, сражался с войском Тамерлана и потом содержался в этом здании в плену, поэтому оно также называется медресе Султана Исы, и внутри находится его гробница; поднимитесь на её террасу, чтобы увидеть вид на Мардин. Kasımiye, начатое Артукидами и остановленное монгольскими нападениями, было завершено в конце пятнадцатого века султаном Ак-Коюнлу Kasım ibn Cihangir. В его дворе вода, бегущая от фонтана к бассейну, читается как человеческая жизнь от рождения до смерти, а двери учебных комнат высотой чуть больше метра — как говорят, чтобы ученики склоняли голову перед учителем.
Hatuniye, или Sitti Radviyye, относится к последней четверти двенадцатого века; его основала мать Kutbettin İlgazi, похороненная здесь же, а рядом с его резным артукидским михрабом в стеклянной витрине хранится след ноги Пророка. Мечеть Latifiye, или Abdüllatif, 1371 года, к югу от Cumhuriyet Meydanı, — одна из последних артукидских построек города, с хорошо сохранившимся двухцветным порталом и позднесельджукской резьбой по дереву на дверях, минбаре и галерее. Вдоль 1. Cadde мечети Şeyh Çabuk и Melik Mahmut показывают поперечный молельный зал, типичный для Мардина, а Şehidiye, медресе начала тринадцатого века, перестроено почти до неузнаваемости.
Дома, вода и два музея
Дома Мардина несут его характер не меньше, чем мечети. Дом Şatana на 1. Cadde, напротив Şehidiye, построен в 1890 году архитектором Лоле и в 1950 году стал почтой; губернаторство относит его к лучшим образцам гражданской архитектуры города. Дом, который сейчас занимает начальная школа Gazipaşa, начатый в 1892 году и открытый в 1907 году для сиро-православной семьи, имеет комнаты, каждая из которых украшена резьбой собственного узора. Вода, собиравшаяся в скальных туннелях под крепостью, питала фонтан в каждом квартале, и фонтаны различались по качеству воды; фонтан Ceviz в Savurkapı, в 100 метрах к юго-востоку от караван-сарая Artuklu, — с пресной водой. Баню Savurkapı, чуть южнее Hatuniye, на основании резной вакуфной грамоты медресе относят примерно к 1176-77 годам.
Начните с Городского музея Мардина Sabancı, размещённого в кавалерийских казармах конца девятнадцатого века на старой Cumhuriyet Meydanı. Наверху показаны ремёсла, на которых держался город, — от ювелирного дела и меди до ткачества, мыловарения и резьбы по камню, — а также домашние и религиозные предметы и надгробия разных вер Мардина; внизу находится художественная галерея Dilek Sabancı. Музей Мардина занимает здание Сиро-католического патриархата 1895 года — трёхэтажное П-образное здание в стиле мардинского дома — с археологией от бронзового века до османов и этнографическим разделом с местными серебряными изделиями и наборами для горького кофе.
Сирийский Мардин и Deyrulzafaran
Церковь Kırklar во имя Мор Бехнама и его сестры Саро датируется серединой шестого века; её свод опирается на арки над двенадцатью массивными колоннами, а с 1293 года сиро-православный патриархат в Мардине вёл отсюда дела общины.
Deyrulzafaran стоит в четырёх километрах от Мардина над равниной, на месте храма солнца, который римляне позже превратили в крепость. Святой Шлеймун принёс сюда мощи святых и основал монастырь, святой Хананьо перестроил его начиная с 793 года, а шафран, росший вокруг, дал ему нынешнее имя с пятнадцатого века. Три его этажа приобрели окончательный вид в восемнадцатом веке. Центр сирийской религиозной учёности, он в 1876 году принёс в регион первый печатный станок, на котором до 1969 года печатали книги на сирийском, арабском, турецком и османском турецком. Он по-прежнему служит резиденцией митрополита Мардина, и сюда приезжают сирийцы со всего мира, а также путешественники.
Дара
Дара, у деревни Oğuz в тридцати километрах к юго-востоку от Мардина, была основана в 505 году императором Анастасием как гарнизон против Сасанидов на восточноримской границе. Её окружала стена длиной четыре километра, с цитаделью на пятидесятиметровом холме на севере, а внутри лежат руины церкви, дворца, рынка, темницы, арсенала и плотины. Неожиданность здесь — огромные цистерны, служившие и водоснабжением, и обороной, а к западу от города из глубоких долин, вырубленных в скальном основании, открываются высеченные в скале гробницы. Туда ведёт поворот с дороги Мардин–Nusaybin; бо́льшая часть памятника не раскопана.
Nusaybin и Beyazsu
В Nusaybin монастырь Mor Yakup и мечеть Zeynel Abidin делят один двор. Монастырь назван в честь святого Иакова, умершего в 421 году; большая церковь была построена для него в 508–510 годах, вокруг здания прослеживаются разрушенные арки более раннего храма персидского периода, а надписи перечисляют жертвователей и монахов, священников и патриархов, умерших здесь между 770 и 1364 годами. Комплекс мечети датирован надписью на гробнице 1159 годом, и ступени ведут вниз к купольной гробнице Molla Zeynelabidin и его сестры Sitti Zeynep. По дороге в Midyat долина Beyazsu — островок деревьев и чистой воды в засушливом краю и источник питьевой воды Мардина; летом рыбные рестораны усаживают гостей прямо над ручьём.
Midyat и Turabdin
Midyat лежит в Turabdin, области, которую давно считают родиной сирийцев. Mor Gabriel, или Deyrulumur, восходит к 397 году, когда его основали Мор Шмуэль и Мор Шемун, и обогатился дарами, среди которых были и дары римских императоров; сохранились части пятого и шестого веков с византийскими мозаиками, куполами и резными порталами. Туристическое агентство Турции считает его старейшим сохранившимся сиро-православным монастырём. В деревне, издавна известной как Hah, в монастыре Богородицы есть небольшая, богато украшенная церковь Yoldoth Aloho, внесённая в 2021 году в Предварительный список ЮНЕСКО вместе с собором Mor Sobo.
В самом Midyat Государственный гостевой дом 1850 года, построенный сирийской семьёй Şabo на самой высокой точке, стал символом города; в 1930 году он получил третий этаж и каменный балкон для речи Аднана Мендереса, которая так и не состоялась, и среди снятых здесь сериалов — Sıla и Hercai. В Музее филиграни, которым управляет муниципалитет, мастерская вытягивает серебро в проволоку и сплетает из неё браслеты, ожерелья и пояса — ремесло, переданное ассирийскими мастерами города; муниципалитет называет его первым таким музеем в Турции и в мире.
Kızıltepe и Derik
В Kızıltepe мост Dunaysır, артукидская постройка из жёлтого камня начала тринадцатого века, пересекает реку Zergan на пяти стрельчатых арках и используется до сих пор. В пятнадцати километрах от Derik крепость Rabat в Hisaraltı — большая прямоугольная крепость с пятнадцатью бастионами среди руин дворца, церкви и, как полагает управление, римского города. Природный парк «Водопад Gap», примерно в четырёх километрах от Derik, предлагает места для пикника и лесные прогулки среди дубов и олив.
