Это гробница, давшая название району, и муниципалитет называет её первым зданием, воздвигнутым османами в городе: Мехмед II велел построить её в 1454-55 годах, сразу после завоевания. Она стоит с северной стороны мечети Eyüp Sultan, прямо перед внутренним двором.
Похоронен здесь Халид бин Зейд, Абу Аййуб аль-Ансари, уроженец Медины и глава одной из ведущих ветвей Хазраджа. Он встретил Пророка в Мекке за два года до переселения и принял ислам. Когда Пророк прибыл в Медину в 622 году, каждая семья хотела принять его у себя; он позволил выбрать верблюду, и тот опустился на колени перед домом Халида бин Зейда, где Пророк прожил семь месяцев, пока не была достроена мечеть.
Этот эпизод и объясняет, почему гробница важна для посетителей: человек, принимавший Пророка, похоронен в верховье Золотого Рога, а комплекс вокруг него — мечеть, дворы, кладбище — вырос из этого единственного здания.
Он пришёл в этот город с армией, а не как паломник, и именно так оказался похороненным в верховье Золотого Рога. С того дня, как он принял ислам, он не покидал Пророка и нёс его знамя во всех его походах. В 668-69 годах мусульманское войско под командованием Суфьяна бин Авфа подошло к Константинополю; город был взят в осаду, и пока осада ещё продолжалась, умерли и Суфьян бин Авф, и Халид бин Зейд. К тому времени он был стар и изнурён долгими странствиями и слёг в постель — в рассказе района называют дизентерию в одной версии и астму в другой. Его похоронили там, где сегодня стоит гробница.
Обнаружение этой могилы почти восемь веков спустя — история, на которой построено это место, и в рассказе она приводится в двух версиях. Мехмед II разбил свой шатёр напротив Топкапы во время осады и попросил Акшемседдина, шейха, пришедшего с армией, найти её. В версии, взятой у Эвлии Челеби, шейх расстелил молитвенный коврик, совершил два цикла молитвы, а затем так долго оставался в поклоне, что присутствующие говорили, будто он прячет свою неудачу за сном; подняв голову, он сказал султану, что коврик по воле Бога был положен прямо над могилой. Трое его последователей стали копать там вместе с султаном, и на глубине около трёх локтей показалась квадратная плита из зелёного порфира с надписью куфическим письмом, называющей могилу Абу Аййуба аль-Ансари. Во второй версии шейх сказал, что каждую ночь видел свет, нисходящий на этот квартал, и пометил место платаном в изголовье и другим в ногах; Мехмед, чтобы испытать его, велел поднять оба дерева и пересадить их на террасированную землю во внутреннем дворе, а свой собственный перстень закопать у могилы, после чего шейх прошёл мимо деревьев прямо к могиле и воткнул посох в её середину. Приподнятая огороженная площадка с двумя платанами во внутреннем дворе, согласно рассказу, относится к этой истории и была огорожена и приподнята, чтобы на неё не наступали.
Само здание восьмигранное, под единым куполом, а его дверь была сделана из дерева ещё при Мехмеде II. Между внутренним двором и входом в гробницу находится Hacet Penceresi — «окно нужды», бронзовая решётка которого была изготовлена для Ахмеда I и является подлинной; над её стороной, обращённой во двор, идёт надпись, а с внутренней стороны записано предание о том, как верблюда оставили выбирать самого, что возвращает посетителя к истории дома в Медине. Слева от входа коридор ведёт к месту, где он расширяется, с комнатой для чтения Корана по обе стороны, а две его боковые стены облицованы редкой плиткой разных цветов и узоров. В рассказе каллиграфия здесь причислена к лучшим где бы то ни было, и особо выделена панель, стих которой сочинил один султан Селим, а написал Yesarizade Mustafa İzzet Efendi.
На протяжении веков именно здесь новый султан получал свой меч, чем и объясняется величие построек вокруг могилы. Коллективные пятничные молитвы проводились на месте нынешней мечети Eyüp Sultan с первых дней осады до завоевания, а священное знамя хранилось в гробнице до 1730 года, когда восстание Патрона направило мятежников за ним, и его немедленно перенесли во дворец Топкапы; два его футляра остались здесь. Опоясывание происходило через неодинаковый срок после вступления на престол — на четырнадцатый день для Мехмеда Решада, на восьмой для Абдулхамида II, на одиннадцатый для Меджида, на двадцать первый для Ахмеда II — и совершавший его человек менялся: главный законовед опоясал Ахмеда I в 1603 году и Мехмеда IV, а в 1730 году глава потомков Пророка опоясал Махмуда I мечом, приписываемым Пророку. Селим III приехал по суше через Edirnekapı на седьмой день своего правления и отправился домой морем; Махмуд II приехал по суше, остановился у гробницы своего предка Мехмеда II, помолился в царской ложе мечети, затем надел меч Пророка справа, а меч своего прародителя Османа слева, и вернулся на лодке. Последняя из этих процессий в апреле 1909 года доставила Мехмеда Решада вверх по Золотому Рогу на пароходе Söğütlü под двадцатиодноорудийные салюты броненосцев у Долмабахче и снова с военных кораблей у арсенала.
Когда поехать
- Климат
- В целом по провинции Стамбул среднемесячная температура меняется от 6,8 °C в январе до 24,7 °C в августе; в мае, июне, июле, августе, сентябре и октябре средняя температура держится в пределах от 15 до 25 °C; больше всего осадков выпадает в декабре (99 мм), меньше всего — в июле (22 мм). Многолетние средние за период 1950-2025, Главное управление метеорологии Турции (MGM).
