Resumen
Esta es la tumba que dio nombre al distrito, y la fuente la llama el primer edificio que los otomanos levantaron en la ciudad: Mehmed II la hizo construir en 1454-55, inmediatamente después de la conquista. Se encuentra en el lado norte de la Mezquita de Eyüp Sultan, justo delante del patio interior.
El hombre enterrado aquí es Halid bin Zeyd, Abu Ayyub al-Ansari, de Medina y jefe de una de las principales ramas de los Jázraj. Conoció al Profeta en La Meca dos años antes de la migración y se hizo musulmán. Cuando el Profeta llegó a Medina en 622, todas las familias querían hospedarlo; dejó que su camella eligiera, y esta se arrodilló frente a la casa de Halid bin Zeyd, donde permaneció siete meses hasta que se terminó la mezquita.
Ese episodio es la razón por la que la tumba importa a los visitantes: el hombre que hospedó al Profeta está enterrado en la cabecera del Cuerno de Oro, y el complejo que lo rodea —mezquita, patios, cementerio— creció a partir de este único edificio.
Llegó a esta ciudad con un ejército y no como peregrino, y así es como acabó enterrado en la cabecera del Cuerno de Oro. Desde el día en que se hizo musulmán no se apartó del lado del Profeta y portó su estandarte en todas sus campañas. En 668-69 una fuerza musulmana al mando de Süfyan bin Avf llegó ante Constantinopla; la ciudad fue sitiada y, mientras el asedio continuaba, murieron tanto Süfyan bin Avf como Halid bin Zeyd. Era ya anciano y estaba desgastado por los largos viajes, y había caído en cama; el relato del distrito da disentería en una versión y asma en otra. Fue enterrado donde hoy se encuentra la tumba.
El hallazgo de esa tumba, casi ocho siglos después, es la historia sobre la que se construye el sitio, y el relato la ofrece en dos versiones. Mehmed II había plantado su tienda frente a Topkapı durante el asedio y pidió a Akşemseddin, el jeque que había venido con el ejército, que la localizara. En la versión tomada de Evliya Çelebi, el jeque extendió su alfombra de oración, rezó dos ciclos y luego permaneció inclinado tanto tiempo que los presentes decían que ocultaba su fracaso tras el sueño; cuando levantó la cabeza dijo al sultán que la alfombra había sido tendida, por designio de Dios, justo sobre la tumba. Tres de sus seguidores cavaron allí con el sultán y, a una profundidad de unos tres codos, salió una losa cuadrada de pórfido verde, inscrita en cúfico con las palabras que nombran la tumba de Abu Ayyub al-Ansari. En la segunda versión, el jeque dijo que había visto descender una luz sobre ese barrio cada noche, y marcó el lugar con un plátano en la cabecera y otro en los pies; Mehmed, para ponerlo a prueba, hizo levantar los dos árboles y replantarlos en el terreno aterrazado del patio interior y enterrar su propio anillo junto a la tumba, tras lo cual el jeque pasó de largo ante los árboles, fue directo a la tumba y clavó su bastón en el medio. La plataforma elevada y amurallada que lleva dos plátanos en el patio interior pertenece a esta historia en el relato, y fue cercada y elevada para que no se pisara.
El edificio en sí es octogonal bajo una sola cúpula, y su puerta se hizo de madera en tiempos del propio Mehmed II. Entre el patio interior y la entrada de la tumba está el Hacet Penceresi, la ventana de la necesidad, cuya reja de bronce se hizo para Ahmed I y es la original; una inscripción recorre su cara hacia el patio, y en el lado interior está escrita la tradición sobre dejar a la camella a su aire, que devuelve al visitante a la historia de la casa de Medina. A la izquierda de la entrada un corredor llega hasta un punto donde se ensancha, con una sala de lectura del Corán a cada lado, y sus dos muros laterales están revestidos de azulejos poco comunes de diversos colores y dibujos. El relato sitúa la caligrafía de aquí entre las más finas en cualquier parte, y destaca un panel cuyo verso fue compuesto por un sultán Selim y escrito por Yesarizade Mustafa İzzet Efendi.
Durante siglos fue aquí donde un nuevo sultán recibía su espada, lo que explica que los edificios en torno a la tumba sean tan grandiosos. Las oraciones colectivas del viernes se celebraron en el lugar de la actual Mezquita de Eyüp Sultan desde los primeros días del asedio hasta la conquista, y el estandarte sagrado se guardó en la tumba hasta 1730, cuando la revuelta de Patrona envió a los rebeldes tras él y fue trasladado de inmediato al Palacio de Topkapı; aquí se conservan dos de sus estuches. La investidura con la espada no llegaba a un intervalo fijo tras la subida al trono —el decimocuarto día para Mehmed Reşad, el octavo para Abdülhamid II, el undécimo para Mecid, el vigésimo primero para Ahmed II— y quien la realizaba variaba: el jefe de los juristas invistió a Ahmed I en 1603 y a Mehmed IV, mientras que en 1730 el jefe de los descendientes del Profeta invistió a Mahmud I con la espada atribuida al Profeta. Selim III vino por tierra por Edirnekapı el séptimo día de su reinado y regresó por mar; Mahmud II vino por tierra, se detuvo ante la tumba de su antepasado Mehmed II, rezó en el palco real de la mezquita y luego se ciñó a la derecha la espada del Profeta y a la izquierda la de su antepasado Osman, y regresó en barca. La última de estas procesiones, en abril de 1909, llevó a Mehmed Reşad Cuerno de Oro arriba en el vapor Söğütlü, con salvas de veintiún cañonazos desde los acorazados frente a Dolmabahçe y de nuevo desde los buques de guerra del arsenal.
Cuándo ir
- Clima
- Across İstanbul as a whole, monthly mean temperatures run from 6.8 °C in January to 24.7 °C in August; the mean stays between 15 and 25 °C in May, June, July, August, September and October; rainfall is heaviest in December (99 mm) and lightest in July (22 mm). Long-term means for 1950-2025 from the Turkish State Meteorological Service (MGM).
