Le tombeau d'Aziz Mahmud Hüdayi se dresse à gauche de Hüdâî Avlusu Sokağı, à Üsküdar, sur la ruelle en terrasses qui monte vers l'ouest depuis la porte principale de son complexe, la mosquée et la salle d'assemblée étant accolées directement derrière lui. De tous les tombeaux de saints d'İstanbul, celui-ci a été l'un des plus visités : jusqu'en 1925, la confrérie des Celvetî venait ici en procession à la veille des fêtes religieuses, conduite par le cheikh principal, et le flot des visiteurs ne s'est pas interrompu depuis.
Le bâtiment partage la construction et le décor Empire sobre de la mosquée qui se trouve derrière lui. Trois espaces se suivent du nord au sud : une section d'entrée vitrée, une pièce sous un chapeau pyramidal où les gardiens du tombeau montaient la garde, et la chambre funéraire elle-même. Au-dessus de la porte de la chambre se trouve une inscription en prose arabe en talik donnant la date du décès, 1628. À l'intérieur, une coupole en bois s'élève sur quatre colonnes de marbre rondes au milieu de la pièce rectangulaire, divisée intérieurement en treize segments comme la couronne de la coiffe des Celvetî ; en dessous se dresse le cénotaphe en bois, entouré de grilles de fer dorées, avec dix autres autour de lui, appartenant à ses enfants et à un petit-enfant. Une bande de thuluth portant la sourate al-Mulk, de la main du calligraphe Mahmud Celâleddin, court le long des murs supérieurs, et des coffres dans la pièce renferment des reliques du cheikh.
À l'est se trouve un second tombeau, d'abord un cimetière à ciel ouvert, couvert probablement en 1855–56, où sont enterrés de nombreux cheikhs de la tekke, membres et leurs familles ; lorsque son toit fut perdu à l'époque républicaine, les cénotaphes en bois furent remplacés par d'étranges sarcophages en ciment portant de petites plaques de nom en caractères latins, dont certaines sont erronées. Ailleurs dans le cimetière du complexe se trouvent des stèles remarquables par leur calligraphie et leur sculpture, et à l'ouest de la mosquée, dans une autre section, se dresse le tombeau ouvert de Fatma Hanım Sultan — huit colonnes de marbre octogonales à chapiteaux en losange portant des arcs brisés, les espaces entre elles fermés par de superbes grilles en bronze coulé, ce qui en fait un cas exceptionnel parmi les tombeaux ouverts de ce genre.
Le tombeau est une pièce d'un complexe de tekke, et le voir ainsi rend le reste du site lisible. Aziz Mahmud Hüdayi acheta le terrain dans le quartier d'Ahmet Çelebi, à Doğancılar, en 1589 et commença à construire la même année ; la première tekke, achevée vers 1595 avec l'aide de ses disciples, servait aussi de salle où l'on accomplissait le rite des Celvetî, et en 1598-99 il y ajouta lui-même une chaire et en fit également une mosquée. Autour se trouvaient des cellules de derviches, une cuisine assez grande pour servir de soupe populaire, un réfectoire, cinq maisons attribuées — une pour lui et quatre pour ses filles — et la porte principale, flanquée de deux fontaines. La notice de l'encyclopédie appelle ce lieu le centre de l'ordre des Celvetî et l'un des plus brillants foyers de la culture soufie dans l'İstanbul ottoman, une école qui attirait aussi bien des souverains, des membres de la dynastie et du palais, des hommes d'État, des savants, des musiciens que des membres d'autres ordres.
Il reste peu de chose des premiers bâtiments. La tekke fut fermée en 1925 ; la mosquée continua de servir de mosquée, les maisons attribuées devinrent des logements pour le personnel de la mosquée et les locataires de la fondation, et les cellules de derviches en bois, le réfectoire et le foyer à café ont disparu sans laisser de trace. Lorsque le complexe fut reconstruit sous Abdülmecid, les bâtiments furent renouvelés dans le style Empire, que la notice juge entièrement étranger à l'époque où vivait son fondateur, et la Direction générale des fondations répara en 1975 ce qui subsistait. Du complexe d'origine, seuls le tombeau ouvert à l'ouest de la mosquée et les deux fontaines à gauche de la porte principale sont parvenus jusqu'à nous.
En arrivant par l'est, les éléments qui méritent un arrêt se présentent dans l'ordre. La porte principale se dresse à l'endroit où Hüdâî Avlusu Sokağı rencontre Aziz Mahmud Efendi Sokağı, encadrée de pilastres en pierre de köfeki, et porte une inscription en vers en talik datée de 1855-56 qui consigne la reconstruction par Abdülmecid, le chiffre du sultan étant placé entre ses deux panneaux. Les deux fontaines à sa gauche furent probablement fondées par Hüdayi lui-même : celle de gauche porte une inscription en prose arabe en thuluth datée de 1623-24 et, dans l'arc, un second texte en vers consignant sa réparation avec le complexe en 1855-56, tandis que la plus petite à côté est datée, par la valeur numérique de son dernier vers, de 1610-11. Une troisième fontaine, à droite de la porte, fut construite en 1728-29 par Damad Mehmed Paşa, fils de Nevşehirli Damad İbrahim Paşa.
La mosquée et salle d'assemblée derrière le tombeau est un bâtiment de maçonnerie surélevé, sur trois niveaux — sous-sol, étage principal et étage supérieur partiel formé par les galeries — avec des colonnes de bois portant les galeries et des fenêtres jumelées entre les piliers en face d'elles. Un élément y appartenait à cette tekke et à aucune autre : le şeyh kafesi, le treillis du cheikh, placé dans l'espace entre deux colonnes de la galerie occidentale du rez-de-chaussée. La notice l'explique par une histoire racontée au sujet de Hüdayi et de Hızır. Le cheikh faisait la prière du vendredi à l'intérieur du treillis et, à un moment précis du rite qui suivait, une fois les derviches debout, il le quittait et prenait place dans la salle proprement dite ; il y parvenait par une porte séparée du côté ouest, appelée la porte du cheikh, sans passer devant l'assemblée.
Du côté nord de la ruelle se trouvent la cuisine, l'entrée de la loge royale, les robinets d'ablutions, et une bibliothèque dont la façade imite un temple antique — des colonnes cannelées engagées dans le mur, à chapiteaux ioniques, surmontées d'une bande moulurée faite pour ressembler à une architrave, et au-dessus de sa voûte trois fleurons métalliques coniques qui, selon la notice, n'ont aucun équivalent ailleurs. Une inscription en vers en talik nomme son fondateur, Lutfi Bey, et donne la date en valeur numérique 1899-1900. La loge royale elle-même a le caractère d'un petit palais : plâtrée à l'intérieur, revêtue de bois à l'extérieur, son étage supérieur franchit la ruelle sur deux paires de colonnes de bois, avec des crêtes sculptées dorées au-dessus des fenêtres supérieures portant les noms de Dieu, du Prophète et des quatre califes.
Quand y aller
- Climat
- Dans l'ensemble de la province d'İstanbul, les températures moyennes mensuelles vont de 6,8 °C en janvier à 24,7 °C en août ; la moyenne reste comprise entre 15 et 25 °C en mai, juin, juillet, août, septembre et octobre ; les précipitations sont les plus fortes en décembre (99 mm) et les plus faibles en juillet (22 mm). Moyennes de long terme de la période 1950-2025, Service météorologique de l'État turc (MGM).
