Le tombeau d’Emir Bayındır, aussi appelé le Tombeau à Grille, se dresse à Ahlat et abrite le corps d’Emîr Bayındır bin Rüstem, l’un des seigneurs des Akkoyunlu. Selon son inscription, il fut construit par son épouse Şah Selime Hatun pour Bayındır, mort en octobre ou novembre 1481 ; le corps de son fils Muhammed, mort en décembre 1488 ou janvier 1489, y fut aussi enterré. Le tombeau compte trois tombes, et bien que l’on dise que Rüstem, le père de Bayındır, y fut aussi enterré, on ne sait rien de l’identité de l’occupant de la troisième tombe. À sa construction, le tombeau faisait partie d’un complexe avec une petite mosquée et un couvent de derviches.
C’est une maçonnerie de pierre de taille, sur deux niveaux : une chambre funéraire enterrée dans le sol et, au-dessus, la chambre des visiteurs. La chambre funéraire carrée a ses angles hors sol biseautés en triangles faisant face à deux directions chacun, ce qui en fait une figure à douze côtés. La chambre cylindrique des visiteurs qui s’élève au-dessus est ouverte à l’est, à l’ouest et au sud et fermée sur le reste, et au milieu de la partie fermée se trouve l’entrée, orientée au nord-est ; atteinte par un double escalier de pierre, elle est ornée et se lit comme un portail. Des colonnes et des pilastres longent le parapet sur la partie ouverte du corps, et le parapet lui-même est décoré de niches. Près du sommet, l’une des bandes qui font le tour de l’édifice porte l’inscription. Le toit est conique à l’extérieur et se lit comme une coupole au-dessus de la chambre circulaire des visiteurs, et il y a une niche de prière du côté de la qibla. La chambre funéraire, atteinte par un escalier qui commence au nord-est du bâtiment et se prolonge vers le sud-est, est carrée, couverte d’une voûte en berceau, et son sol est en terre.
On ne sait pas qui l’a construit. Dans son Ahlat Kitabeleri de 1932, Abdürrahim Şerif Beygu, se fondant sur les mots Amel Baba Han dans l’inscription de la mosquée d’Emir Bayındır juste au nord du tombeau, écrivit que le même homme avait construit les deux. L’historien de l’art Zeki Sönmez estime que cela peut ne pas sembler possible à première vue, puisque la mosquée est d’aspect sobre alors que le tombeau a un traitement vivant de ses faces et beaucoup d’ornements, et il avance l’hypothèse que la mosquée d’Emir Bayındır fut bâtie comme un édifice simple servant de couvent de derviches parce que la Grande Mosquée d’Ahlat se trouvait à proximité. Dans leur İstoriya Arhitekturı Azerbaycana de 1963, Mikail Hüseyinov, Leonid Bretanitski et Abdülvahap Selamzade ont comparé la manière et la date du Divanhane du palais des Chirvanchahs à Bakou avec le tombeau et suggéré que Baba Can venait peut-être d’Azerbaïdjan, un avis que partage Oktay Aslanapa. Sönmez répond que, tant qu’une tradition de construction produisant tant de types différents d’architecture funéraire était encore vivante, il aurait été très difficile pour un architecte venu d’ailleurs de trouver du travail à Ahlat, et qu’il serait plus juste de tenir Baba Can pour un artisan d’Ahlat passé de la sculpture de pierres tombales à l’architecture. Une pierre tombale du cimetière seldjoukide d’Ahlat, datée d’avril ou mai 1481 et signée de Baba Can comme son auteur, donne le nom de son père : Toman.
L’édifice a été réparé et réenregistré de nombreuses fois, et beaucoup de choses ont changé. En 1932, la tombe de Bayındır dans la chambre inférieure était notée comme ruinée. La Direction générale des fondations a restauré le tombeau en 1965 et en 1971 ; le document sur les travaux de 1965 décrit l’entrée de la chambre des visiteurs comme atteinte par un double escalier de cinq marches chacun, alors que l’escalier actuel en compte six d’un côté et quatre de l’autre, un changement intervenu à un moment après 1965. En 1970, on notait que le fleuron du sommet n’apparaît pas sur les photographies antérieures. Un escalier fut construit plus tard vers la chambre funéraire, que l’on avait notée inaccessible en 1913, et en 2002 l’escalier menant à la chambre des visiteurs était consigné comme manquant.
Il a été classé monument par le Haut Conseil des antiquités et monuments immeubles le 23 juillet 1981, et son statut a été mis à jour par le Haut Conseil des biens culturels et naturels immeubles le 31 janvier 1986. Des murs ont été construits autour du tombeau et de la mosquée en vertu d’une décision du conseil régional de protection d’Ankara datée du 4 juillet 1986. Le tombeau fut intégré à la zone protégée créée par le plan d’aménagement de conservation d’Ahlat, préparé en vertu d’une décision du conseil régional de Diyarbakır du 14 mai 1993, et une autre décision du même conseil, le 14 mars 1997, redessinant les limites, l’a laissé dans une zone protégée de premier degré. La Direction générale des fondations l’a restauré une fois de plus en 2005.
Quand y aller
- Climat
- Dans l'ensemble de la province de Bitlis, les températures moyennes mensuelles vont de -4,2 °C en janvier à 23,1 °C en août ; la moyenne reste comprise entre 15 et 25 °C en juin, juillet, août et septembre ; les précipitations sont les plus fortes en mars (196 mm) et les plus faibles en août (7 mm). Moyennes de long terme de la période 2011-2025, Service météorologique de l'État turc (MGM).
